Тема:
Правовой обычай как источник права Киевской Руси
Год сдачи в учебное заведение: 2010 г.
Город в котором сдавалась учебный материал Волгоград.
Стоимость данной работы без скидки: 1000 руб. (подробнее о скидках вам раскажет менеджер по работе с клиентами)
Количество страниц: 27 стр.
Вид работы: Курсовая теория.
Содержание:
Заданная тема курсовой: Правовой обычай как источник права Киевской Руси
Введение 3
Глава 1. Историографический обзор 5
Глава 2. Вопросу об общей характеристике и происхождении русской правды 10
Заключение 25
Список литературы 26
Выдержка из работы
Введение
Актуальность исследования выражена в том, что возникновение Древнерусского государства сопровождалось формированием древнерусского права, исторически первым источником которого были правовые обычаи - нормы обычаев доклассового общества, санкционированные возникающим государством. Среди них можно встретить кровную месть, принцип талиона – «равным за равное». Совокупность этих норм летописи и иные древнейшие документы называют «Законом русским».
Первыми писанными памятниками древнерусского права, дошедшими до нас, были договоры Руси с Византией. Заключенные после успешных военных походов, эти договоры носили международно-правовой характер, но в них вместе с тем получили отражение нормы Закона русского. (Из этих договоров мы, собственно, и знаем об основном содержании древнерусского обычного права).
Цель работы - рассмотреть вопросы, связанные с происхождением и характеристикой различ¬ных редакций Русской Правды. Привести точки зрения ученых на юридическую природу первого в России законодательного памятника, имеющего системное значение.
Нормы обычного права в первую очередь стали развиваться .в основных очагах классового общества восточного славянства - в центрах поселений Руси. Постепенно возникает система этих норм - Русская Правда или «Закон рус¬ский», как эта система называлась в русско-византийских договорах» несомненно, являвшаяся типичной для варварского, дофеодального общества. ………………….
Глава 1. Историографический обзор
Русская Правда - первый нацио¬нальный законодательный памят¬ник, имеющий нормативно-систем¬ное значение. Именно в ней изначально бы¬ли сосредоточены нормы, относящиеся к различным отраслям права, зарождающим¬ся в Древней Руси.
В этом смысле Русская Правда как первый древнерусский кодекс очень выгодно отличалась от иных, совре¬менных ей, законодательных актов, в кото¬рых правовые нормы содержались фраг¬ментарно и не отражали системности. Воз¬можный ответ на вопрос о том, почему Русская Правда называлась Русской, дает С. М. Соловьев. Исследователь предпола¬гает, что подобное название законодатель¬ный памятник Древней Руси получил от не¬обходимости противопоставления грече¬ским законодательным памятникам. Сама же правда (в отличие от «кривды») - это исправление зла.
Вопрос о происхождении Русской Прав¬ды, ее списков и редакций, продолжает ос¬таваться сегодня достаточно спорным и не имеет однозначного научно обоснованного разрешения. В частности, одним из ключе¬вых являлся именно вопрос о полноте и достоверности отражения юридического бы¬та Древней Руси.
Являлась ли Русская Правда официальным законодательным ак¬том или же была «приватным юридическим сборником», составленным для частных на¬добностей? Когда, где и кем была создана Русская Правда, является ли она действи¬тельно русской или же была привнесена ва¬рягами? Эти и многие другие вопросы про¬должают оставаться сегодня на острие на¬учной полемики
…………………………….
Список литературы
1. Андреев М., Ангелов Д. История болгарского государства и права. М., 2002.
2. Бардах Ю., Леснодорский Б., Пиетрчак М. История государства и права Польши. М., 1980.
3. Бердникова С. А. Из истории государства и права Византии IV-VIII веков : учеб. пособие. Крас¬ноярск, 2000
4. Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. Ростов-н/Д, 2005
…………………………….
Купить / скачать курсовую работу (Получить по e-mail ознакомительную версию курсовой.)
|
|