Тема:
Влияние мусульманской культуры на страны пиренейского полуострова
Год сдачи в учебное заведение: 2010 г.
Город в котором сдавалась учебный материал Волгоград.
Стоимость данной работы без скидки: 1000 руб. (подробнее о скидках вам раскажет менеджер по работе с клиентами)
Количество страниц: 20 стр.
Вид работы: Курсовая теория.
Содержание:
Заданная тема курсовой: Влияние мусульманской культуры на страны пиренейского полуострова
Введение 3
Глава 1. История мусульман Пиренейского полуострова 5
Глава 2. Мусульманская составляющая в культуре стран Пиренейского полуострова 9
2.1. Архитектура 9
2.2. Литература 15
2.3. Наука и философия 16
Заключение 18
Список использованных источников 20
Выдержка из работы
Введение
Страны Пиренейского полуострова никогда не были однородными: ни по природным признакам, ни по населению, ни по культурным образованиям. И архитектура, в том числе, в различных частях стран имела свои особенности.
Пока христианские государства в центральной и северной частях Пиренейского полуострова строили романские и готические храмы, на юге, в Андалусии, складывался особый, испано-мавританский стиль. Ислам сыграл огромную роль в испанской культуре, а арабский язык оказал наибольшее влияние из всех европейских языков именно на испанский. Мавры, контролировавшие южную часть Испании, создали в Андалусии мусульманское государство Аль-Андалус, существовавшее с 8го по 15ый век. Оно достигло высот в искусстве и торговле. В 10ом веке в крупнейшем городе этого государства, Кордове, проживало 500.000 человек, по сравнению с Парижем, где население составляло 38.000, это был процветающий мегаполис. На территории Аль-Андалус существовали десятки библиотек, в Кордове было построено 900 публичных бань, здесь впервые в Европе появилось уличное освещение .
………..
Глава 1. История мусульман Пиренейского полуострова
Господство римлян, длившееся свыше шести столетий, унифицировало и романизировало то сплетение различных художественных традиций, которое образовалось на Пиренейском полуострове к моменту превращения её в римскую колонию. Но с вторжением в начале V в. германцев, образованием вестгосткого королевства и феодализацией полуострова, в частности Испании, господствовавшие в ней формы римского провинциального искусства обогатились новыми чертами. Тонкий и сложный резной орнамент, украшающий дошедшие до нас памятники вестготской архитектуры, или ювелирное великолепие памятников «полихромного стиля», в т.ч. обнаруженных в Гуаррасаре, близ Толедо, т.н. вотивных корон вестгостких королей,- ранние примеры той тяги к декоративному богатству форм, которая в дальнейшем стала характерной для народной художественной традиции Испании .
Событием, решающим для средневековой Испании, явилось внезапное и стремительное завоевание основной части страны арабами в 711- 713 гг.
Еще в 711 году, задолго до возникновения Кордовского халифата, на Пиренейском полуострове высадился арабский военачальник Тарик со своим отрядом. В Европе вечным памятником о нем остался названный по его имени Гибралтар (Джабаль /Габаль/ Тарик — в переводе с арабского «Гора Тарика»).
………………
Список использованных источников
1. Альтамира-и-Кревеа Р. История средневековой Испании. — СПб.: Евразия, 2003. — 608 с.
2. Варьяш О.И. Чудо и повседневность в реальности средневекового города. // Средние века. 1997. Вып. 60. С. 196 — 201
3. История и культурология. Изд. второе, перераб. и доп.: Учебное пособие для студентов вузов / Н.В.Шишова, Т.В.Акулич, М.И.Бойко и др.; Под ред. Н.В. Шишовой. - М.: Логос, 2000. - 456 с.
………………
Купить / скачать курсовую работу (Получить по e-mail ознакомительную версию курсовой.)
|
|